viernes, 18 de diciembre de 2009

Festiteatro el domingo 20 en el cerrito

El próximo domingo en el anfiteatro del Museo Histórico se desarrollará el evento teatral "Obras para ver, libros para leer". Las puestas en escena comenzarán a la 17 hs.

Se presentarán: "La vieja, la joven y el harapiento" de Eduardo Rovner (foto), "Acuerdo para cambiar de casa" de Griselda Gambaro a cargo del elenco del Taller de Teatro que en el CIC local lleva a cabo el CAIE del Instituto. "Esperando el lunes" de Carlos Alsina y el Grupo Huella Urbana mostrará creaciones colectivas de teatro callejero. La entrada es gratuita, pero se solicita a todos los que asistan que lleven un libro, un CD, una revista o cualquier otro material que pueda servir a las bibliotecas barriales de Balcarce. La jornada se inscribe en el desarrollo de la línea CAIE "Promoción cultural de redes y colectivos sociales de interés educativo"

martes, 1 de diciembre de 2009

Invitación


Hola a Tod@s:
Este año se cumple el 15º aniversario de la Revista de Educación "Espacios en Blanco" perteneciente al Núcleo de Estudio Educacionales y Sociales de la Facultad de Ciencias Humanas de la UNICEN. Por este motivo desde el NEES se propuso la organización de un evento que permita que todos aquellos que alguna vez leyeron la revista o quienes deseen conocerla, participemos de un espacio común de reunión e intercambio académico pero también social que oficie como punto de partida para construcción de vínculos institucionales, académicos y personales.

La Jornada prevista se desarrollará los diás 10 y 11 de Diciembre en la ciudad de Tandil y contará con la presencia de investigadores como Emilio Tenti Fanfani, Ricardo Baquero y José Antonio Castorina (gente que tod@s hemos leído alguna vez...) además de representantes de organizaciones de la Sociedad Civil y docentes de nuestra Universidad.

Es una época complicada para todos pero valdría la pena el encuentro, ¿no creen? Un saludo cordial.

María Laura Bianchini

jueves, 19 de noviembre de 2009

Oferta de Carreras para 2010

El Instituto Superior de Formación Docente y Técnica N° 32 informa que a la oferta tradicional de carreras para la formación docente, se ha sumado una nueva alternativa atendiendo a las necesidades manifestadas por la comunidad, en este caso se trata de la apertura de la carrera de Profesorado en Lengua y Literatura.


A su vez en el ciclo lectivo 2010 se continuará con el dictado de las siguientes carreras:

  • Profesorado de Educación Inicial.
  • Profesorado de Educación Primaria
  • Profesorado de Inglés
  • Profesorado de Educación Especial
  • Tecnicatura Superior en Turismo
  • Técnico Superior en Análisis y Programación de Aplicaciones

Para mayor información concurrir a la sede del Instituto Superior de Formación Docente y Técnica N° 32 calle 17 N ° 622 de lunes a viernes en el horario de 13hs. a 21.30 hs.

domingo, 8 de noviembre de 2009

Primavera en el Vagón - sábado 14 de noviembre


El próximo sábado - 14 de noviembre - se desarrollará en el Vagón de Amigos del Riel una jornada de presentaciones, juegos, libros y teatro. La principal presentación será seguramente la del propio Vagón, como espacio a ganar por la cultura de todos, para construir un lugar a habitar por niños, familias, maestros, artistas.

El encuentro dará comienzo a las 14 hs. con juegos infantiles (habrá inflables) y paseos en el trencito que estamos acostumbrados a ver transitando nuestras calles.


Como colaboradoras en la organización del evento están trabajando las alumnas de los talleres integradores de 2º Año de los Profesorados de Primaria e Inicial del ISFDT32. Tanto en lo que hace al encuentro en particular, como a su difusión. También lo hacen algunas alumnas de 1º EPB.

A partir de las 17, habrá teatro en el espacio de la plataforma ferroviaria que está ubicada junto al Vagón. Una dramatización libre de "Una Mano para Pepito" de Roberto Cossa a cargo de los chicos de Protección a la Infancia; y luego las obras "El Dragón Azul" (infantil) y "Acuerdo para cambiar de casa" de Griselda Gambaro.

En "El Dragón Azul" actuarán los alumnos del Profesorado de Teatro de la Escuela de Arte de Balcarce, con la dirección de Silvina Pallotti y en "Acuerdo para cambiar de casa" un grupo de teatro del taller que en el espacio del CIC local desarrolla el CAIE del Instituto.

Estas acciones - en las que está comprometido el Centro - están encuadradas en la línea jurisdiccional para el Proyecto CAIE: Promoción cultural de redes y colectivos sociales de interés educativo.

Tanto los juegos como las obras de teatro son de acceso libre y gratuito, pero te pedimos que si tenés la posibilidad de hacerlo lleves un libro, un DVD o una revista para la biblioteca del Vagón. Gracias.

¡LOS ESPERAMOS!


jueves, 24 de septiembre de 2009

Taller de Lectura Académica - Proyecto Polo de Desarrollo

Proyecto Polo de Desarrollo - ISFDT32

Taller de lectura académica para profesores


El equipo de trabajo del Polo de Desarrollo en conjunto con la Dirección del ISFD y T Nº 32, convocan a los profesores de la casa al encuentro taller “La lectura de textos académicos en el nivel superior”, que se realizará el lunes 28 de septiembre, de 18 a 20 h., en la sede del Instituto. Durante el encuentro se abordará la problemática de la lectura académica como aspecto fundamental en nuestra tarea como transmisores de conocimiento. Profundizaremos en el desarrollo y fortalecimiento de esta práctica - la selección de materiales, la interdisciplinariedad y la perspectiva del trabajo científico - parte del instrumental básico a construir, desarrollar y fortalecer entre alumnos y profesores del nivel superior, así como una herramienta interdisciplinaria que compete a todas las materias y constituye la especificidad del trabajo científico.

El taller es el segundo de tres encuentros programados para este ciclo lectivo dirigidos a los docentes de la institución, en el marco del proyecto de Mejora Institucional y Polo de Desarrollo “Enseñar y evaluar con la lectura y la escritura”, y con el objetivo de brindar instancias concretas para la formación continua del docente del nivel superior promoviendo la calidad educativa de nuestra institución.

Convocamos a todos los docentes del instituto y los invitamos a participar del taller. A su vez les pedimos como requisito elegir ó seleccionar un material de lectura que tengan pensado trabajar con sus alumnos durante el segundo cuatrimestre y traerlo al encuentro. Les recordamos que la presencia de cada uno de ustedes es importante para el trabajo interdisciplinario que enriquece el proceso de construcción del conocimiento en la formación docente.



miércoles, 16 de septiembre de 2009

Sarmiento y Freire - Teatro leído en el Día del Maestro


Cuando las alumnas del primer año del Profesorado de Educación Primaria propusieron el viernes 4 de septiembre generar un diálogo teatral entre Sarmiento y Freire para presentar el día del maestro, fueron varios los interrogantes que aparecieron de inmediato: ¿podríamos realizarlo en tan sólo seis días, de los que apenas quedaban tres hábiles entre la decisión y el acto? ¿acaso la dramaturga de Eva y Victoria habría escrito ese texto que involucra a dos personajes de efectiva existencia histórica, en tan corto lapso? ¿Seríamos justos en el tratamiento de dos personajes tan distintos por su pertenencia a siglos, culturas e ideologías diferentes? ¿Y el público? ¿Qué sucedería con él? ¿No provocaríamos heridas en algún espíritu susceptible?
Luego al bucear en testimonios literarios, epistolares y periodísticos surgidos de la pluma del propio Sarmiento, hubo alumnas que plantearon: - No podemos decir esto, es mejor no decir nada.
Finalmente tomamos la decisión de salir a encontrar la mirada más limpia que nos fuera posible, ponerlos a dialogar desde sus propias palabras y alejarnos de los peligros que avizorábamos, esto es: decidimos no edulcorar nuestro discurso artístico, a fin de que el arte siguiera siendo tal y nosotros lo suficientemente libres. Al mismo tiempo, jugar con las tensiones a favor de la intensidad dramática del texto.
Esta que publicamos aquí es la versión de teatro leído que finalmente se puso en escena:


(Entra Sarmiento, rostro serio, como buscando a alguien, se sienta, se para, vuelve a sentarse, vuelve a pararse. Mira en ambas direcciones, se ve nervioso. Se sienta nuevamente, en la punta de la silla y con las piernas abiertas, observa su reloj de bolsillo)
S.- (Con evidente enojo) ¡Ni en el cielo hay puntualidad!
(mira fijamente hacia su derecha esperando)
F.- (Entra por la izquierda de S, camina distendidamente, observa todo a su alrededor, hasta que fija su atención en S, se acerca y se sienta en la silla de al lado) ¡Usted es Sarmiento! (S se sobresalta y se da vuelta, F se levanta y le tiende la mano, S se la estrecha con cierta desconfianza) ¡Oh! No me presenté... soy Freire. (Se sienta) Siempre quise conocerlo.
S.- (Con curiosidad) ¿Ah sí? ¿Y porqué?
F.- (Alegre) Bueno… Siempre quise dialogar con usted porque creo que hizo mucho para que el pueblo se eduque y crezca la democracia.
S.- Le agradezco. De todos modos, me puede aclarar con quien estoy hablando (F sonríe) Me dijeron que iba a venir un pedagogo.
F.- Si, soy la persona que estaba esperando.
S.- Así que usted es pedagogo… Llegó dos minutos tarde. Linda forma de empezar ¿así enseña usted la puntualidad? ¿En el XX no predicaban con el ejemplo? (Con ironía) Me imagino lo que le enseñará a sus alumnos.
F.- ¿Usted usa reloj aquí? (S lo mira extrañado) Lo digo porque al leer este mundo me di cuenta que estamos en la eternidad… y no hay tiempo.
S.- (Tajante) Sí, sí. También me di cuenta. Pero, a mí me gusta mantener las formas civilizadas. (Cambiando a más calmo) Bueno, a ver, ¿qué quiere usted de mí?.
F.- Hablar, sólo hablar y escucharnos… dialogar. Usted hizo mucho por la educación popular en su tiempo, yo soy pedagogo y he leído sobre usted, pero no es lo mismo, esta oportunidad es maravillosa.
S.- Así que usted quiere hablar de educación.
F.- Podríamos empezar por ahí. ¿Por qué para usted fue tan importante?
S.- Mire, se ve que usted no ha leído mucho si tiene necesidad de preguntar eso.
F.- En realidad lo he leído, pero como le dije, es distinto así en contacto directo.
S.- Disculpe usted esa obsesión por la lectura. (Irónico) Tal vez a los pedagogos del XX no les haya resultado tan importante, (saliendo de la ironía y entusiasmado) pero yo a "La Historia de Grecia” la estudié de memoria, y la de Roma enseguida…; y esto mientras vendía yerba y azúcar, y ponía mala cara a los que me venían a sacar de aquel mundo que yo había descubierto para vivir en él. Por las mañanas, después de barrida la tienda, yo estaba leyendo, y una señora pasaba para la Iglesia y volvía de ella, y sus ojos tropezaban siempre, día a día, mes a mes, con este niño inmóvil insensible a toda perturbación, sus ojos fijos sobre un libro, por lo que, meneando la cabeza, decía en su casa: ‘¡Este mocito no debe ser bueno! ¡Si fueran buenos los libros no los leería con tanto ahínco!’"
F.- (Curioso) Así que usted descubrió un nuevo mundo en los libros… para vivir en él.
S.- Bueno, el mundo, usted lo debe saber bien, no siempre es gentil con uno. El espíritu público suele ser esquivo, hubo muchas ocasiones de mi vida en las que mi nombre no sonaba nunca en la prensa sino para cubrirme de insultos. Ahora que lo pienso creo que esa mujer era una atrasada-anticipada, suena paradójico ¿no?.
F.- Sin embargo, amigo Sarmiento, a mi me parece que esa sencilla mujer, sería tan sólo una mujer de su tiempo, oprimida, cómo tantos de su pueblo.
S.- (Levantisco) ¡Usted lo pinta tan trivial! Ahí estaba justamente el nudo principal del problema. (Pausa) Oprimida dice usted. Atrasada digo yo, igual que la mayoría de los hijos del pueblo. El atraso no era UN problema más, era EL problema de la Argentina. ¡Civilización o barbarie! ¿Lo entiende?.
F.- Sí, sí, lo entiendo. Pienso distinto, pero lo entiendo.
S.- Había que urbanizarlos, ponerlos en contacto con lo europeo, con el progreso. Sacarlos de lo rural, del campo, del atraso, del indio y del gaucho. Y esto solo podía resolverse por el triunfo de la civilización sobre la barbarie. Queríamos apartar de toda cuestión social americana a los salvajes. Por quienes debo confesarle que sentía sin poderlo remediar, una invencible repugnancia. Por eso fue que en una carta le aconsejé a Mitre que no tratara de economizar sangre de gauchos. Ese era un abono que era preciso hacer útil al país. La sangre era lo único que tenían de seres humanos esos salvajes.
F.- Si me permite Sarmiento. Creo que para educarnos es preciso comunicarnos y no realizar depósitos de conocimientos que los discípulos acepten dócilmente. Porque sino el único margen de acción que les queda a los estudiantes es archivar esos conocimientos que usted quiere que tengan.
S.- (Lo mira extrañado) A ver si se explica mejor.
F.- Claro, trataré. Lo que usted plantea es como si el saber fuese una cosa que usted tiene que los otros no poseen. El saber, es entonces una donación. Los que poseen el conocimiento se lo dan a aquellos que son considerados ignorantes. La ignorancia para la ideología de la opresión es una cosa natural y absoluta, y entonces el otro, el indio, el gaucho, el salvaje dice usted, es el que siempre es el poseedor de la ignorancia.
S.- Pero es que era así.
F.- Bueno, y ¿finalmente pasó que civilizaron a los salvajes?
S.- Lamentablemente el progreso no llegó para todos. Fíjese lo que pasaba en el Paraguay por ejemplo, descendientes de razas guaraníes, indios salvajes y esclavos que obraban por instinto a falta de razón, (cada vez más vehemente) perros ignorantes de los cuales ya en aquél entonces habían muerto ciento cincuenta mil. Capitaneados por descendientes degenerados de españoles, traerían la detención de todo progreso y un retroceso a la barbarie... había que frenarlos.
F.- Así que muchos (con triste tono irónico)"salvajes y bárbaros" pagaron con su vida o su libertad el "delito" de haber nacido indios o de ser gauchos y no tener un empleo fijo.
S.- Mire en 1869 hicimos el primer censo nacional. Los argentinos éramos por entonces casi dos millones, el 71% era analfabetos. El 75% de las familias vivía en la pobreza, en ranchos de barro y paja. Los profesionales sólo eran el 1% de la población. La población era escasa, estaba mal educada. Se me ocurrió fomentar la llegada al país de inmigrantes ingleses y de la Europa del Norte y desalentar la de los de la Europa del Sur. Pensaba que la llegada de sajones fomentaría en el país el desarrollo industrial y la cultura. Pero en realidad los sajones preferían emigrar hacia los EE.UU. donde había puestos de trabajo en las industrias. La argentina de entonces era un país rural que sólo podía convocar, lógicamente a campesinos sin tierras. Y, para mi tristeza, la mayoría de los que vinieron, fueron campesinos italianos, españoles, rusos y franceses. ¡Qué desastre!
F.- Ajá. (Cambiándole el tema) Usted hablaba de educación popular. ¿Cómo le fue con eso?
S.- Durante la presidencia de Roca ejercí el cargo de Superintendente General de Escuelas del Consejo Nacional de Educación. Quería fomentar la educación popular, el índice de analfabetos era altísimo. (Con la sonrisa de quién cuenta una infidencia, baja la voz) En el campo había muy pocas escuelas porque la mayoría de los estancieros no tenían ningún interés en que los peones y sus hijos dejaran de ser ignorantes. (Sube la voz) Yo les explicaba que para tener paz en la República Argentina, para que los montoneros no se levantaran, para que no hubiera vagos, era necesario educar al pueblo en la verdadera democracia, enseñarles a todos lo mismo, para que todos fueran iguales... para eso necesitábamos hacer de toda la república una escuela. Educarlos para que fueran ciudadanos.
F.- Iguales… pero distintos.
S.- No, no… Iguales, iguales.
F.- Bueno. Mire yo sé que durante su gobierno se tendieron 5.000 kilómetros de cables telegráficos. Que modernizó el correo y extendió las líneas férreas, que organizó la contaduría nacional y el Boletín Oficial para que la población, conociera las cuentas oficiales y los actos de gobierno. También sé que creó el primer servicio de tranvías a caballo, que diseñó los Jardines Zoológico y Botánico. Y que al terminar su presidencia (pausa) y esto es para mí lo más importante: 100.000 niños cursaban la escuela primaria. Eso para su época fue un tremendo avance y lo aplaudo, aunque debo serle sincero, creo que en el XX hicimos varias mejoras a lo usted plantea.
S.- Y está bien. Espero que en el XXI hagan otras muchas. ¿Sino adónde queda el progreso?
F.- Mire Sarmiento, yo creo en el diálogo, el diálogo es una exigencia existencial. Es el encuentro que solidariza la reflexión y la acción de los sujetos encaminados hacia el mundo que debe ser transformado y humanizado, no puede reducirse a un mero acto de depositar ideas de un sujeto en el otro, ni convertirse tampoco en un simple cambio de ideas consumadas por quienes las intercambian.
No es una discusión guerrera, polémica, entre dos sujetos que no aspiran a comprometerse con la pronunciación del mundo, ni con la búsqueda de la verdad, sino que están interesados solamente en la imposición de su verdad. Los hombres no se hacen en el silencio, sino en la palabra, en el trabajo, en la acción, en la reflexión. Mas si decir la palabra verdadera, que es trabajo, que es praxis, es transformar el mundo, decirla no es privilegio de algunos hombres, sino derecho de todos los hombres. Precisamente por esto, nadie puede decir la palabra verdadera solo, o decirla para los otros, en un acto de prescripción con el cual quita a los demás el derecho de decirla. Decir la palabra, referida al mundo que se ha de transformar, implica un encuentro de los hombres para esta transformación.
S.- Sabe, Freyre, tal vez estemos en el mismo cielo, pero no compartimos el mismo mundo.
F.- Es cierto, pero no dialogamos solamente para nosotros, sino para otros y con otros que nos miran y escuchan desde el siglo XXI. Y que andan buscando como ser un poquito locos y un poquito cuerdos, para ser en su mundo: maestros, buenos maestros. Y hoy están celebrando su día en la Argentina. ¿Se acordaba de eso?
S.- ¡Cómo no me voy a acordar! Si es la misma fecha en la que vine para acá.
F.- Bueno, luego la seguimos.
S.- Encantado, me gusta discutir... Digo, dialogar.
F.- Seguramente vamos a poder.
S.- Debiéramos saludar a esta gente que nos escucha.
F.- ¡Oh! Claro que sí. ¡Feliz día maestros!
S.- ¡Feliz día maestros!
(Se van charlando juntos)

miércoles, 3 de junio de 2009

Proyecto Anual 2009 CAIE ISFDT32 BALCARCE

1. Criterios
Los criterios que se han tenido en cuenta para la elaboración del Proyecto Anual del CAIE del ISFDT32 y que podrán recuperarse en la instancia de evaluación y aprobación, son los siguientes:
1) Que el proyecto se enmarque en más de una de las líneas de acción nacionales descriptas en el Documento Base del Proyecto Red de CAIE – Año 2009.
A tal efecto se ha decidido elegir a las líneas nacionales “Nuevas alfabetizaciones: Pedagogías de la Imagen”, “Articulación con políticas de Desarrollo Profesional, Investigación, Acompañamiento pedagógico y Proyectos de Mejora Institucional” y “Producción de materiales”. Si bien esta cantidad de líneas podría parecer en principio demasiado numerosa, deberá tenerse en cuenta que una sola de las acciones previstas, por ejemplo la producción y puesta en uso de una plataforma educativa virtual o la producción de un video documental para un proyecto de investigación de historia local, contemplan aristas que se comprometen en sentidos diversos y atraviesan a todas estas líneas de acción. Y se ha considerado que elegir sólo una sería arbitrario.
2) Que las líneas nacionales elegidas sean pertinentes con la naturaleza del Plan Jurisdiccional del CAIE y con las del Instituto Superior de Formación Docente y Técnica que aloja a este CAIE.
A tal fin se ha decidido continuar y crecer a lo largo de este año con lo ya realizado durante 2008, en torno a las líneas de trabajo jurisdiccionales: Pedagogía de la Memoria, TICs (Tecnologías de la Información y la Comunicación), Promoción cultural de redes y colectivos de interés educativo local. Esta labor conforma el núcleo del trabajo CAIE 2009, junto a la línea nacional Pedagogía de la Imagen
3) Que el Proyecto contemple la interacción entre distintos actores institucionales de la comunidad educativa, es decir que favorezca el trabajo colectivo intra e inter institucional.
4) Que en alguna de las etapas o actividades del Proyecto Anual del CAIE sea posible el trabajo con otros CAIES de la Jurisdicción.
5) Que contemple acciones que sean formativas, pero al mismo tiempo haya productos en cualquier formato (publicaciones, contenidos digitales, presentaciones artísticas)
6) Que tenga un componente de innovación: ya sea en el tipo de recursos utilizados, en el tratamiento de un tema; o en el tipo de asociación o interacción de o entre actores.
7) Que contemple instancias de monitoreo y evaluación.

Línea Pedagogía de la Memoria.
- Generación de espacios de reflexión crítica en torno al último golpe de Estado durante la semana del 24 de Marzo en el marco de la Disposición 204/08 de la DES, durante los cursos iniciales.
- Acciones al interior de las cátedras de Construcción de la Ciudadanía en ESB del distrito - con uso de expresiones estéticas - que apuntan específicamente a la formación en valores, Derechos Humanos y la construcción de la ciudadanía democrática.
- Articulación con políticas de Investigación y Producción de Materiales, a través de la elaboración de un video documental de apoyo a la labor investigativa y a la posterior extensión a las escuelas, de un equipo de investigación histórica local del ISFDT32.
- Acopio, selección, y presentaciones de material audiovisual de: la DES, la CTERA y de la Comisión Provincial por la Memoria en las escuelas.
- Proseguir con las presentaciones de “Teatro, reflexión y debate” iniciadas en 2008, obras pertenecientes al eje temático memoria. De producción local teniendo por destinatarios a toda la comunidad.
- Creación de Blogs específicos. Además de uno ya existente.
- Selección y circulación del material de la DEAr: “Arte y Memoria”.

TICs
Se prevé:
- El fortalecimiento de los circuitos de comunicación interna institucional y la democratización en la generación y circulación de la información a partir de:
· El aumento en la frecuencia de los boletines informativos digitales a uno mensual y la ampliación de la base de destinatarios, docentes, alumnos y egresados.
- Creación de espacios de trabajo colaborativo y participativo en el aprendizaje, incorporación y uso de las TICs, a partir de:
· Creación de una plataforma educativa virtual del Instituto. Para la que se cuenta con el apoyo de los docentes de la Tecnicatura en Bibliotecología que poseen amplia experiencia en el campo de la educación a distancia a través del uso de este medio en particular.
· La alimentación continua de los Blogs existentes: el del CAIE y los que funcionan al interior de las cátedras del Instituto, como así también jornadas de divulgación de estos medios de expresión y comunicación digitales que habiéndose generado durante 2008 no han alcanzado los niveles de participación deseados: en lo que hace a quienes publican, quienes comentan y aún quienes visitan.
· Ampliar el uso del material multimedia al interior de las cátedras y también generar espacios de reflexión institucional sobre las TICs en nuestro cotidiano en jornadas dedicadas a tal efecto.
· La creación de sitios transversales a otras líneas: por ejemplo: Sitio de Narradores de Cuentos Balcarceños (que atraviesa la promoción cultural de redes y colectivos de interés educativo local) que será promocionado para su uso en las escuelas del distrito y de otros.

Línea de Promoción cultural de redes y colectivos de interés educativo local.
- Fundada en la concepción intra e interinstitucional del eje Ciudad Educadora, en el reconocimiento, valoración e intercambio interinstitucional; en la necesidad permanente de acompañar los procesos de implementación de los nuevos diseños curriculares, como así también en la continuación de la construcción de la zona de acción del CAIE en escuelas, centros educativos, centros comunitarios, ONGs y bibliotecas, con las que ya existen trabajos conjuntos y algunos acuerdos de trabajo futuro. Se prevé:
· Proseguir con el Taller de Teatro en el Centro Integrador Comunitario.
· Ciclo de presentaciones de teatro comunitario: “Hoy los vecinos son los actores” (Con participación de las alumnas del Instituto en los elencos)
· Ciclo “Obras para ver, libros para leer”. Presentaciones artísticas: Plástica – Música – Teatro – Danza. Una entrada = un libro o material multimedia para equipar a las bibliotecas barriales.
· Taller de Teatro en la guardería Duende Azul.
· Taller de Teatro en la guardería Evita.
· Taller de teatro en el Centro Educativo Complementario.
· Apoyo a la creación y/o fortalecimiento de las bibliotecas populares / barriales del CIC (Centro Integrador Comunitario), de Duende Azul (Guardería que las alumnas del 1er. Año del Profesorado de Inicial visitan en su práctica en terreno), Kupay Antü (biblioteca barrial que las alumnas del 1er. Año del Profesorado de EPB visitan en su práctica en terreno), del Vagón de Amigos del Riel (ONG dedicada a la recuperación de la estación ferroviaria local y de la historia del ferrocarril y los ferroviarios balcarceños).
· Talleres de narración de cuentos al interior de las Cátedras de Lengua y Literatura del Instituto y en el Centro Educativo Complementario local, con prácticas y circulación de saberes pedagógicos en espacios socioeducativos no formales y formales. Persiguiendo el objetivo de conformar el colectivo de Narradores de Cuentos (integrado por alumnos del Instituto y los docentes y chicos de los lugares y escuelas visitados) y subir a la Web la producción en un sitio creado a tal fin.

Líneas: “Nuevas alfabetizaciones: Pedagogías de la Imagen” “Articulación con políticas de Desarrollo Profesional, Investigación, Acompañamiento pedagógico y Proyectos de Mejora Institucional” y “Producción de materiales”.

- Se piensan como transversales a las anteriores. Salvo en el caso de:
· La creación de un banco de imágenes del Instituto.
· Jornadas de divulgación y reflexión institucionales y luego en escuelas, del rol que les otorgamos a las imágenes en el cotidiano áulico.

Nombre del Proyecto
“Entre todos fundamos cultura, entonces todos accedemos a ella”
Justificación
Se decide intervenir en el territorio local de la desigualdad en el acceso a la educación y a los bienes culturales y en el de las representaciones e imaginarios sociales que la fundan, a favor de la equidad y democratización en el acceso y disfrute de aquellos bienes.
Reconociendo la existencia de situaciones problemáticas en este terreno, de conflictividad tanto manifiesta como latente, fuentes a su vez de nuevos y más hondos conflictos si es que estos, los de hoy, no se superan.
El apoyo, por ejemplo, a la Biblioteca del Vagón de Amigos del Riel, se piensa desde el CAIE y el Instituto, y también por los integrantes de ésta ONG, no sólo necesario para el surgimiento de una biblioteca – objetivo sumamente importante – sino también como recuperación de un espacio de tremenda valía histórica, para transformar la historia en presencia y convertir la pérdida en victoria gracias a la construcción de un espacio de circulación pedagógica y de bienes de la cultura, derribando además una barrera físico – cultural de terca materialidad en el imaginario colectivo local que podría sintetizarse en la frase: “los del otro lado de la vía”.
Asumiendo en la totalidad del proyecto que son varias “las vías” que dividen Balcarce, fundadas en representaciones fallidas y dando lugar a un inequitativo reparto de bienes educativos y culturales, la intervención en este terreno es la más importante y urgente para éste CAIE. No se trata en consecuencia de descansar en exhortaciones a voluntades teóricas sino de tomar la tarea de articular los cambios en las representaciones sociales, los cambios en las estructuras, los cambios en la formación docente, las políticas educativas, las prácticas pedagógicas no formales y las prácticas pedagógicas escolares, desde una perspectiva que aviste el horizonte del crecimiento educativo de los hijos del pueblo. Se trata de reunir y multiplicar voces que piensan, dicen y hacen la reinvención de la convivencia social desde el más profundo sentido de la justicia.

Objetivos generales
· Reconocimiento, valoración e intercambio interinstitucional.
· Creación y afianzamiento de colectivos y redes de interés educativo local.
· Apropiación por parte de los colectivos y redes de los medios operativos que tanto el CAIE, como el Instituto y las otras instituciones y actores participantes pueden disponer y compartir.
· Producción de las prácticas innovadoras generadas en acuerdo de los colectivos y redes.
· Operar sobre las construcciones de otredad y constituciones de subjetividad en el ámbito pedagógico.

miércoles, 11 de marzo de 2009

Voces de la Educación Superior II


La Dirección de Educación Superior nos ha informado que se encuentra en el sitio ABC la reciente edición digital del libro "Voces de la EducaciónSuperior 2" a la cual se puede acceder a través del link. http://abc.gov.ar/lainstitucion/revistacomponents/revista/default.cfm?IdP=35.
Cuando hayas ingresado, haciendo click en Sumario vas a acceder a los artículos y una vez abierta la versión abreviada del artículo, vas a poder verlo completo clickeando en versión para imprimir.
Este segundo volumen responde a la continuidad del proyecto implementado por la DES con el fin de enriquecer el intercambio de conocimientos y experiencias entre docentes y alumnos de la Educación Superior de Gestión Pública de la Provincia de Buenos Aires.
Próximamente recibiremos una nueva convocatoria de artículos para la edición de "Voces de la Educación Superior III".

martes, 27 de enero de 2009

Pedagogías de la Imagen

Los días 20 y 21 de octubre de 2008 se llevó a cabo en la ciudad de Mar del Plata el Encuentro Regional del Proyecto CAIE: Pedagogías de la Imagen. Seminarios similares se realizaron durante el año 2007 en Catamarca y Mendoza, y en julio de 2008 en Chaco.
Esta primera instancia de formación tiene como propósito abrir la reflexión sobre la centralidad de las imágenes en nuestra cultura, y pensar en esta temática en clave de la formación docente y de las escuelas.
Para el proyecto CAIE y sus objetivos es interesante pensar en el lugar y el impacto que las nuevas alfabetizaciones (las que no siempre transcurren en la escuela sino que se difunden desde otras agencias culturales, como los medios, el cine, la web) tienen en la conformación de las subjetividades, las de los alumnos y las nuestras también. Asimismo promover desde los Centros, y a partir de sus recursos el acompañamiento en la producción de materiales y proyectos vinculados con las imágenes, que se desarrollen en el Instituto y en las escuelas.
Para el fuerte desarrollo de esta línea durante el año 2009, contamos con el acompañamiento de la Dra. Inés Dussel e integrantes de su equipo de investigación. Si quieren ver qué es lo que vienen trabajando al respecto pueden ingresar al sitio del Proyecto Tramas, Educación, Imágenes y Ciudadanía, la dirección es: http://www.tramas.flacso.org.ar/

Teatro y música en el Museo Histórico

Proyecto CAIE: Pedagogía de la Memoria y Proyecto Histórico
El sábado 13 de diciembre de 2008, en el anfiteatro del Museo Histórico Municipal del Cerro El Triunfo, se pusieron en escena dos obras de teatro que comunican valiosos significados en los ámbitos de la construcción de la memoria colectiva y de los modos de proyectar y hacer historia, en nuestra sociedad y cultura: Antígona furiosa” de Griselda Gambaro y “La vieja, la joven y el harapiento” de Eduardo Rovner.
En “Antígona furiosa” se hibridan textos y procedimientos propios de la tragedia griega con otros del absurdo nacional. Antígona pasea su rebeldía (clásica, mitológica y femenina) por un café de Buenos Aires, mientras los parroquianos allí presentes argumentan en su contra con discursos típicamente argentinos. Corifeo y Antínoo justifican al tirano Creonte, 2500 años después de sucedida aquella historia, tanto en su accionar y como en sus motivos, hasta el punto de encarnarlo por momentos, con cínico placer.
En “La vieja, la joven y el harapiento”, la estatua de la libertad norteamericana viaja desde Nueva York a la Argentina a pasar unas cortas vacaciones. La joven empleada de la cancillería que oficia de dama de compañía y un hombre que revuelve la basura en busca de comida, en el límite entre capital y provincia, son los inesperados protagonistas de un cambio que no habían siquiera imaginado.
Se incluyó además la escucha de un breve relato de Osvaldo Bayer, en la voz grabada del mismo escritor, musicalizado. Este relato de apenas dos minutos de duración, tematiza las campañas militares contra la población originaria en nuestra zona.
Nos acompañó en la oportunidad un grupo musical marplatense: “Agrupación Maderita”, que se dedica a música latinoamericana.
Se invitó a presenciar el espectáculo a: alumnos / as del Instituto, alumnos / as de escuelas medias, alumnos / as de escuelas secundarias básicas, docentes de todos los niveles y modalidades, y público en general.
Luego se invitó a todo el público presente a participar de una reflexión colectiva y debate abiertos, en torno a los significados que las obras comunican y a los sentidos que se hicieron en la oportunidad.

Cuento del Profesor Ezequiel Feito fue publicado en la Revista "El monitor"

En el Nº 18 de la Revista “El monitor de la educación”, que recibimos durante el mes de noviembre de 2008 en la Biblioteca del Instituto, se puede leer en la sección “Obras maestras”, el cuento “La librería” de Ezequiel Feito. El cuento es verdaderamente delicioso y recomendamos su lectura.
Felicitamos al profesor Feito y debemos decir además, que nos encontramos sumamente orgullosos de que uno de nosotros haya recibido la distinción de ser seleccionada una sus obras, para ser publicada en esa revista tan prestigiosa de distribución nacional.
Le agradecemos también que nos haya nombrado, es muy lindo leer el nombre del Instituto, allí al pie de la página 17.
La revista “El Monitor” invita a todos los docentes que escriban ficción o poesía y estén interesados en participar en la sección “Obras maestras” a enviar sus trabajos a
revistamonitor@me.gov.ar .